【摘要】如果我们可以预测一个制度会压迫我们、排斥我们，那么这种预测是不能称作“信任”的。只有当我们相信一个制度是正义的，是体现人对人的善良意愿的，我们才会真正信任它。

【编者按】山东非法疫苗事件持续发酵。3月18日，媒体报道，山东济南的庞某卫与其医科学校毕业的女儿孙某，从上线疫苗批发企业人员及其他非法经营者处非法购进25种儿童、成人用二类疫苗，未经严格冷链存储运输销往全国18个省市，涉案金额达5.7亿...

2016年美国报税季正式在1月19日启动，电视和媒体不断提醒民众尽早纳税。但是，想来大多数美国人会与往年一样，一拖再拖，一直拖到报税的最后期限。美国历史学家恰尔斯·佩恩（Charles L. Payne）在《武力的历史》（A History of Force）一书里，把国家征税描述为一件值得美国人好好想一想的“令人难堪的事实”.

佩恩提醒道，我们应该把“税”（taxes）与“征税”（taxation） 加以区分。人们对“税”多有抱怨，嫌税太高...

不同的声音是否就一定是敌对势力吗？《环球时报》2016年年会有关于“敌对势力在多大范围内存在”的议题讨论，参加讨论的学者、专家们发表了不同意见。但是，从报道来看，他们讨论的“敌对势力”究竟是谁却并不清楚，是出于疏忽？还是因为这本身就是一个说不清的问题？

据报道说，有参会者认为，“现在穿军装拿刀的敌人已经不敢来了，但穿西装的敌人有不少”，间谍、策反、收买情报和培养代理人等仍然是敌对势力常用的手段。这种...

《人以什么理由来记忆》增订版序言、后记及目录

徐 贲

今年是“文革”发动50周年和结束40周年，《人以什么理由来记忆》由中央编译出版社重新出版，具有特别的意义。这里是该新版的“增订版序言”“后记”和“目录”。

《人以什么理由来记忆》增订版序言：灾难创伤和集体记忆

美国历史学家布拉特（David W. Blight）说，从20世纪末到21世纪初，世界范围内正在经历人类历史第二次“记忆潮”（memory boom）。第一次记忆...

读到一篇《人人叫好的外国大学小班讨论课，中国大学做起来为何阻力重重 》的文章，作者讨论国内大学通识教育小班教学时提到，“过往在教学过程中更注重‘教’的内容与教的技巧”，而以小班讨论则是为了“调动学生‘学’的热情和主动性，……要让教学变成一个学生主动求索的过程”。

目前中国大学采用的基本上是教授先大班讲授，然后助教带领小班讨论的模式。这在美国是大学经常采用的一种专业课程教授方式。美国人文教育课程与专...

近日，徐贲连出两本新著《阅读经典：美国大学的人文教育》(北京大学出版社)、《颓废与沉默：透视犬儒文化》（东方出版社）。徐贲的写作，贯穿着健全的启蒙精神。他的可贵在于，不仅授人以鱼，而且授人以渔。从思想和观念的传播，到思考方法和批判精神的养成，徐贲都广有涉猎。这是其他启蒙者身上所罕见的，而他的高产并不以“低质”为代价，更是让人叹为观止。以西方理论探讨中国问题，徐贲的中西结合近乎完美。那么，他是怎样...

媒体时不时会刊登死猪肉流入市场的消息，据一篇《福建2000吨死猪肉流向餐桌 警察现场被熏吐》的报道，有不法商人在龙岩大量收购病猪、死猪，并雇人进行加工后销售。根据现有的法律规定，病死猪要进行无害化处理，生猪屠宰要在专门的屠宰点，宰前、宰中、宰后要层层检验检疫，以保证合格。但是，养殖户嫌处理病死猪是个麻烦事，有的直接丢弃于河道里。商人收购的有的甚至就是那些丢弃在河道里的死猪。

这样的事情让人听了...

读到一篇《摈弃“甘居中游”的心态》的文章，说有的干部把“甘居中游”当成做人做事的秘诀，做事不努力，“得过且过，当一天和尚撞一天钟”，满足于“凑合”，习惯于“比上不足比下有余”的自我安慰。文章批评道，“这种心态之下，一些干部在岗不在状态，为官慢为、为官不为，实质上还是庸官懒政的老毛病”。

“比上不足，比下有余”确实是中国人常有的心态，不过那主要不是指当官混日子，而是一种小老百姓无奈的自我宽解和安慰...

有一则消息说，10月11日晚常州高速公路上一辆汽车撞上护栏燃烧，火光冲天，却不见车内有人逃出。后来才知道，车内的一家三口已全部被好心人吴晨嘉安全救出。吴晨嘉将人救出才5秒钟，汽车便发生爆炸。我由此想起了不久前美国媒体报道的一桩消息，美国伊利诺州75岁的的退伍军人弗尔农(James Vernon)在图书馆担任义工教授西洋棋时，突然有一名手持猎刀的暴徒闯入教室。面对舞刀的暴徒，弗尔农空手夺白刃，将暴徒制伏缴械，虽然他...

有报道说，中国男女比例严重失衡，到2020年，过剩的男性光棍人数会高达3000万，可能会爆发“光棍危机”。那么，“光棍危机”的后果是什么呢？仅仅是人们所忧虑的高彩礼、早婚、婚姻买卖、骗婚、婚姻错位、代际争夺、婚外情、第三者插足、非婚生育以及同性恋、性疾病、性犯罪等等的增加吗？还是可能有更严重的后果？

青年男性过剩除了会带来上述问题，恐怕还会引起社会暴力的上升，而这是更严重的。美国心理学家平克（Steven...

前苏联的政权崩溃是从信仰的丢失、颓败和瓦解开始的。造成信仰破败的主要原因不是来自外部，而是来自这个信仰体系与现实的脱离和它本身内部的矛盾和乖讹。信仰暴露出它的矛盾和乖讹，并不意味着它就此会被其他信仰所代替，事实上，在强制力作用下，就算它的空洞和荒诞已经暴露无遗，人们还是会认真地互相欺骗、假装相信它依然是未来的希望。然而，大多数人能感觉到那种空洞和荒诞，足以让这个信仰在他们眼里成为一个意...

美国大学的经典阅读与人文教育

——徐贲新书《阅读经典：美国大学的人文教育》（北京大学出版社，2015年10月）

这是一本介绍我在美国从事人文教育的书，以我自己对人文教育理念的认识、日常授课的教学经历与体会、个人学术兴趣和问题意识为出发点，是我自己的经验之谈。国内教育、知识界人士常有将“通识教育”误以为就是“人文教育”的，这可能是因为谈论“通识教育”的人士自己并没有从事人文教育的实际经验，只是在理论层...

人们常常用“脑残”“傻逼”——也就是骂人话的“神经病”——来蔑视地称呼某些“不可理喻”之人，哪怕所谓的“不可理喻之人”并不真的有精神的疾病。然而，试想，如果你的工作是与真有精神疾病的人沟通和交流，是不是就真的全然无法沟通呢？心理治疗医生所担任的就是这样的工作。他们不仅需要有比一般人更好的沟通技能，而且还需要对人际沟通的实质意义有更深入的见解。美国心理治疗专家卡尔·罗杰斯(Carl Rogers)就是这样一...

“执政合法性”（又称“政治合法性”）指的是人民对权威，尤其是政府或统治权力的接受和拥护。执政合法性是政权的财富，没有或缺乏执政合法性的政权也照样可以存在，就像没有财富的人也照样可以生存。但是，就像任何人都希望追求财富一样，任何政权也都想拥有合法性。

财富不仅让一个人可以活下去，而且能体面地活着；同样，合法性不仅让一个政权有权威，而且拥有体面的权威。不过，在当今世界上，合法性对政权的重要性已经...

同一天读到两则“丑陋行为”的报道，一则是南京明孝陵600多年历史的石象遭破坏。象鼻上被刻名涂鸦，另一则是“13万中国游客‘攻陷’泰国清迈大学被指随处大小便”。不禁想起柏杨先生的《丑陋的中国人》（1985），今年恰逢这书出版30年周年。当年柏杨所列国人的丑陋之处，脏、乱、吵、窝里斗、不认错、自我膨胀、有鞭子是顺民，没鞭子是暴民，今天在许多中国人身上依然如故。30年后重提柏杨对丑陋中国人的鞭挞，有人会认为，这...

没有判断力的“状元”不是有用之才

徐 贲

读到一篇《山西多名高考状元穿官服骑马游街获"皇帝"敕封》的报道说，7月25日，在山西晋城的皇城相府举行了2015年全国高考状元敕封典礼。来自甘肃、吉林、内蒙古、山东、河北、河南、山西7省市自治区的10名高考状元在典礼上接受“康熙皇帝”敕封。这些高考状元身穿状元服，肩批大红花，骑着高头大马，进入皇城相府御书楼广场，“康熙皇帝”敕封他们为“第一甲状元赐进士及第”，每人赏...

在人类开始有剪子之前，他们是如何处理指甲的呢？手指甲还好说，脚趾甲呢？在人类能够有效处理指甲之前，自然不会有今天所谓“美甲服务”（Manicure）的存在。同样，在出现现代大众媒体写作“报章体”（语出谭嗣同）之前，写作者是如何议论他们感兴趣的政治或社会问题的呢？又是如何评论发生在他们周围的“时务”（事件或现象）的呢？我带着这样的问题阅读了丁晓原的《媒体生态与现代散文》, 得到的答案是，由于没有合适的文体...

今年是战胜法西斯70周年纪念，那么，什么是法西斯呢？战胜法西斯的意义何在呢？法西斯主义是一种国家民族主义的政治运动，有不同的形态和表现。它在第二次世界大战前和期间曾蔓延整个欧洲及世界，纳粹德国、法西斯意大利和军国主义日本是法西斯主义国家，但不是仅有的法西斯国家。

《大英百科》的定义是：法西斯主义是一种“个人的地位被压制于集体——国家、民族、种族或社会阶级——之下的社会体制”，其灵魂人物墨索里尼...

徐贲《颓废与沉默：透视犬儒文化》目录

序 犬儒社会文化的困境与出路 001

第一部分　日常生活中的犬儒主义

1 现代犬儒主义面面观 003
2 犬儒时代的良心与希望 028
3 犬儒主义是信仰的代价 046
4“ 铁哥们”的腐败 056
5 中国富豪为何难成社会精英 060
6 恐怖袭击是涂抹道德色彩的“恶” 063
7 涉“色”腐败为何令人恶心 067
8 犬儒时代的年轻贪官 073
9 犬儒时代的爱情和婚姻 077
10“ 真金白银”的时代 082
11 好社会需要...

《人物》杂志就徐贲新书《颓废与沉默：透视犬儒文化》的采访：

1、作为一个社会文化概念，“犬儒”这个词有着怎样的历史和现状，您如何定义它在今天的基本含义？

我讨论的现代犬儒主义完全不同于古代犬儒主义，也与古代犬儒主义没有直接的关系。在中国语境中的犬儒主义，它的基本含义结合了西方现代文化和中国现代文化的元素。由于犬儒不是一个中文原有的概念，中国对现代犬儒主义的研究也远没有西方丰富，所以犬...