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2014年01月28日 07:38

“慈善”并非都是善事

“慈善”并非都是善事

徐 贲

中国富豪陈光标前往美国企图收购《纽约时报》,成为奇闻,而他在美国向记者散发的英文名片更是引起轰动。名片的自我介绍是“中国最具影响力的人、中国最杰出的慈善家、中国慈善界领袖、中国地震救援英雄、中国最有名最被热爱的模范人物、中国最具魅力的慈善家。”人们把这位有钱人的“最”字炫耀当作笑话来谈,一位名叫索尼亚的印度网民说,她也要印一张陈光标那样的名片,声称自己是最著名和最受爱戴的印度人。

陈光标名片上“中国最杰出的慈善家”头衔,英文是“Most prominent philanthropist of china”。陈光标是一位富豪,......

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2014年01月24日 01:54

四种不是信仰的“信仰”

四种不是信仰的“信仰”

许多人把八零后、九零后青年中的游戏人生、玩世不恭归结为信仰缺失,从而怀念起1950年代初的那个时代。他们认为那是一个中国人普 遍有理想、有道德的年代,是因为人们普遍具有坚定的信仰,文革后,信仰被动摇,所以不再有那“激情燃烧的岁月”。于是,重建那个时代的信仰,把那激情重新 燃烧起来,就成为那些人&ldqu......

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2014年01月21日 01:08

来自“最大领导”的表率

来自“最大领导”的表率

徐 贲

一篇题为《官员谈禁烟:只要一把手不抽 下面人都得憋着》 的报道说,中 办、国办印发《关于领导干部带头在公共场所禁烟有关事项的通知》,提出各级领导干部不得在禁止吸烟的公共场所吸烟、各级党政机关公务活动中严禁吸烟。这之后,记者在湖南、河南、浙江等地走访发现,在吸烟成为一种“普遍礼仪”的当下,政......

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2014年01月16日 01:23

从宋彬彬道歉看文革忏悔与个人罪责

文革中红卫兵标志性人物宋彬彬就文革言行向母校师生道歉,引发的舆论振荡至今似乎还只是停留在她个人是否“真诚”的层面上,这是不够的。这是因为,第一,对宋的道歉,评论者有的认为真诚,有的认为不真诚,这些都是对她有关言行(如她用来致歉的《我的道歉和感谢》和最近网上流传的她与张玉凤的照片)的“看法”。看法是理解和解释的结果,任何评论者(包括我自己)的看法都不等于就是“事实”。以真诚来衡量宋的道歉,是因为“真诚”(sincerity,真实地说出自己的感觉、想法、愿望)被普遍视为一种“美德&rdqu......

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2014年01月13日 11:56

宋彬彬的“错”和“罪”

宋彬彬的“错”和“罪”

徐 贲

“文革”标杆人物宋彬彬1月12日在北京师大女附中(现“北师大附属实验中学”)向“文革”中受到伤害的老师和同学郑重道歉。这是一件有积极意义的事情。但是,她就“文革”致歉的《我的道歉和感谢》却不过是一番自我辩解,尤其是撇清自已与卞仲耘校长之死的直接责任。她说,“在工作组撤走一周后,校园里发生了暴力致死卞校长的8-5事件。我和刘进曾两次去大操场和后院阻止,看到围观的同学散了,以为不会有事了,自己也走了。因此,我对卞校长的不幸遇难是有责任的。”她的责任仅仅在于“没有想到”和“误以为无事”,好像她如果想到......

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2014年01月06日 08:51

他们以为他们是自由的

我们需要有人像迈耶那样为我们写一本记录普通人常识和小人物自我意识变化的微型社会学历史。

米尔顿·迈耶的《他们以为他们是自由的》是一本写作于1950年代,于1966年再版的老书,作者在书里记录了他于二战后与10位德国纳粹“小人物”的交谈和交往。读中译本,对书中小人物的自我意识有一种似曾相识的感觉,他们以为自己是自由的,便是这种自我意识的一部分。

这10位德国人之所以是“小人物”,不仅因为他们都很平凡,地位低下,见识不高,而且更因为他们时时都觉得自己是小人物,永远在用小人物的眼光打量他们......

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2014年01月02日 22:57

互联网时代需要学习怎样的知识

美国学校教育讨论得比较多的一个问题是,学生在互联网时代需要学习怎样的知识,这个问题也引起了大众媒体的关注。11月10日,《奥克兰论坛报》头版刊登了记者安琪拉·希尔(Angela Hill)的《一个什么都知道的世界》(A Know-it-all World),文章讨论美国学生“用技术代替大脑”的问题,认为“即刻上网改变了知识的性质,甚至关于真实的观念。”文章语带调侃地例举了人类知识的5个“重要时刻”:人类开始的时候,《圣经》创世纪记载,亚当和夏娃偷吃了“善恶之树的果子”;公元前4世纪,柏拉图区别了可确定的“知识”与会出错的“看法”,哲学于是成为知识的王冠;文艺......

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