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2012年04月29日 12:21

优秀的政体必须追求优秀的价值:政治改革的“政体”问题四论之三

优秀的政体必须追求优秀的价值:政治改革的“政体”问题四论之三

 

德性是好生活的灵魂,也是体现好生活的好政体的存在目的。优秀的政体必须有对优秀价值的追求,“一个城邦共同体不能仅仅以一起生活为目的,而更应该谋求优良的生活。”(88)在亚里士多德那里,谋求优良的生活也就是谋求德性的生活,“倘若不是这样,奴隶和其他动物就也可能组成城邦了,可是至今尚无这种事情发生,因为奴隶和动物们不能共享幸福或符合其...

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2012年04月26日 11:11

“充分公民”是衡量政体优劣的标准:政治改革的“政体”问题四论之二

“充分公民”是衡量政体优劣的标准:政治改革的“政体”问题四论之二

 

一个国家是否存在真正的“公民文化”,其先决条件是它的广大国民是否能够成为充分享有权利,并承担责任的公民。只有这样的公民才能称为“充分公民”,在这个意义上不充分的公民只能是一般的“国民”或者更受限制的“臣民”和“党民”。不同的政体之所以对“公民文化”有不同的影响,是因为它们对与生活于其中的“公民”有不同的要求。

亚里士多德对...

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2012年04月25日 01:44

政体是制度与公民文化的结合:政治改革的“政体”问题四论之一

政体是制度与公民文化的结合:政治改革的“政体”问题四论之一

 

越来越多的人们正在越来越强烈地感觉到中国政治改革的迫切性,有呼吁改革的,也有提出比较具有建议的。政治改革要求的意愿动力来自对现有政治状况的不满,这种不满使得一些理论思考者把目光投向用以替代现状的一些不同政治理论蓝图,如明显翻旧的“新民主主义”,似乎创新的“儒家社会主义共和”,更不要说其他一些创可贴药膏式的临时补救措施。这类改革的...

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2012年04月22日 10:29

公共辩论中的“纳粹法则”和“红黑法则”

公共辩论中的纳粹法则和“红黑法则”

徐 贲

 

在不同的社会文化语境中,用坏的字眼将对手妖魔化,有的会有一些共同特征,例如运用非人化、低等动物或妖魔鬼怪的比喻,但有的则与一个特定环境中被公认为特 别邪恶、丑陋、肮脏、危险的事物或观念有关。一个社会文化环境中被视为光荣、美好的事物,在另一个不同的环境中则可能成为妖魔化的说法,这在政治妖魔化中 尤其常见。2012410日,美国共和党议员韦斯特(Allen West...

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2012年04月18日 03:53

美国的“政治大嘴巴”

美国的“政治大嘴巴”

 

在美国,很少有人传播政治小道消息或流言,但却不乏“政治大嘴巴”,也就是那些管不住自己,动不动就信口胡说的人。他们所说的话,一旦被媒体报道,或以其他什么方式流传,便成为公共信息,其中常有不真实的信息。在美国,因为有言论自由的保护,政府不能对这种不实言论采取严打谣言,正本清源的做法,而民众也不会要求政府这么做。所以一般都只是把它当作“笑谈”或“古怪言谈”。

美国共和党议...

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2012年04月16日 00:25

创伤与怀旧并存的灾难“后记忆”

创伤与怀旧并存的灾难“后记忆”

 

美国历史学家布拉特(David W. Blight)说,从20世纪末到21世纪初,世界范围内正在经历人类历史的第二次“记忆潮”(memory boom)。第一次记忆潮发生在19世纪末到20世纪初,是一种普遍的“世纪末”(Fin de siècle)心态。与上一次记忆潮相比,这一次记忆潮的特点是,许多记忆都与20世纪发生的历史灾难、创伤和“社会罪恶”有关,因此也都涉及是否应该和如何补偿受害者的问题。然...

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2012年04月11日 06:47

民族主义神话“复活”斯大林

民族主义神话“复活”斯大林

 

20124月初,俄罗斯阿利特出版社发行“斯大林笔记本”,在俄国的一些书店热卖。这个笔记本的封面上是斯大林身穿元帅服的照片,胸口挂满了勋章,非常英武挺拔。在发行之前,俄国就已经有了关于这个封面的争议。俄国历史学家和记者斯瓦尼泽说,笔记本上斯大林的形象如同英雄,这会误导学生。尽管民间人士不断提醒政府,这个笔记本封面可能对青少年有历史误导的影响,但俄罗斯科技和教育部...

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2012年04月07日 00:29

“理性”与“信仰”,所争为何?

“理性”与“信仰”,所争为何?

 

2012324日星期六,美国的无神论者和其他非宗教信仰者在首都华盛顿举行了“理性集会”(Reason Rally),号称是“世界历史上最大的一次世俗运动集会”。这场大游行高举的是“理性”的旗帜,似乎在延续文艺复兴后17世纪的“理性”与“信仰”之争,但其实更是美国当前政治生态内部矛盾的一种显现。

在美国,宗教保守的民众一直是共和党的基本支持群体,而常常遭到忽视的是,那些非宗教信...

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2012年04月01日 08:30

“好人综合症”是一种心理疾病

“好人综合症”是一种心理疾病

 

古罗马皇帝马可·奥勒留在他的《沉思录》中写道,“不要浪费时间讨论谁是好人。要做一个好人。”在一般人的头脑里,好人的价值不证自明,毋庸置疑,似乎是好人多多益善。至于谁是好人,好人的心理和行为有些什么特征,则很少有人仔细想过。

然而,在美国有一个叫“好人综合症”(good guy syndrome)的说法,为人们细心思考好人和好人所做的好事提供了必要的心理分析与治疗视角。所谓的“...

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